人能夠用喉部發出一定的聲音頻率，在這過程中，再加入一種良好的觀念意圖，就會提高治療效果，這就好比我們投入感情去唱一首歌，感染效果不同一樣。很明顯，高曼的這一認識與佛教密宗教導的“身、口、意”三密有明顯的聯系。密宗認為，在修煉時，身體的姿態、口中的發聲意念的觀想三者必須高度統一才能與佛菩薩產生相應，接受到遠古的信息。但意圖與觀想在其中如何發生作用，其內在的理論還沒有全部的揭開。

和諧的聲音讓人心靈愉悅、身體健康，而雜音、噪音可以使人心煩意亂、五臟失調。豈止是人類如此，2010年底，電視播放歌手朱哲琴在蒙古采風的錄像，一匹母馬生下小馬后，可能是患上產后憂郁癥，不給小馬喂奶，蒙古大媽對著母馬唱起了傳統的長調，在悠揚的歌聲中，不一會，母馬眼里流出了淚水，大媽牽來小馬駒，母馬不再拒絕喂奶了，朱哲琴一行人驚訝得說不出話來。

現代已經證實，給奶牛放旋律優美的音樂可以增加產奶量，甚至可以影響植物的生長。反之，嘈雜混亂的聲音可以打亂動植物的生命周期。生活在大城市里的人經常會面對汽車噪音、建筑噪音，對這一點應該是深有體會的。

無論是東方還是西方，都在實踐中認識到聲音與身心之間的密切關系?，F在，用音樂來放松身心、治愈疾病的音樂療法，已經成為西方社會中一種重要的另類醫藥療法。

在中國古代，有一個著名的孟姜女哭長城的故事。孟姜女的新婚丈夫被秦始皇的部隊征召去修長城，一去幾年。孟姜女千里尋夫，來到長城腳下，卻得到丈夫已經去世的消息。孟姜女悲從中來，跪坐在長城腳下，痛哭三天三夜，忽然，一聲巨響，長城塌陷了一大角，露出了丈夫的骨骸。雖然這是一個傳說，但在理論上卻包含有可能性，孟姜女痛徹心扉的哭聲一旦與長城的振動頻率一致并超過長城的振動極限，就會創造奇跡。

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